Synode d'été, les 29 et 30 mai
Les premières décisions en vue de la mise en oeuvre de la nouvelle loi bernoise sur les Eglises nationales, mais aussi les rapports conclusifs du Jubilé de la Réforme et du processus de la Vision «Eglise 21 - dessiner l'avenir ensemble» constituent le menu des délibérations de cette session d'été du parlement de l'Eglise réformée. Durant la première journée, le Synode a écouté et longement applaudi le directeur sortant des affaires ecclésiastiques, le Conseiller d'Etat Christoph Neuhaus appelé à d'autres fonctions au sein de l'exécutif cantonal.
- La page du Synode avec les points à l'ordre du jour
- Le communiqué de synthèse de la première journée de délibérations
- Le communiqué de synthèse de la deuxième journée de délibérations
Refbejuso à portée de clic
- Devenir membre des Eglises réformées Berne-Jura-Soleure
- L'Eglise, c'est plus que ce que tu crois. Journal 2015 des Eglises nationales
- Se nourrir jour après jour de la Parole de Dieu: Pain de ce Jour
- Actuel: Synode d'été 2018; Eglise et Etat, nouvelle loi sur les Eglises nationales; «L’Eglise bernoise en phase de transformation – réflexions ecclésiologiques» , Fuite - asile; Liens et publications,
- L'Eglise en mouvement: Rapport de la décennie 2001-2010;
- Collectes;
- Paroisses: formulaire pour annonces de mutations; supports de travail; péréquation financière
- Plan d'accès au siège des services généraux à Berne
Eglise 21
L'Eglise bernoise entend se réapproprier sa vision d'Eglise. Au terme d'une démarche de trois années qui a associé étroitement la base de l'Eglise, elle a adopté une Vision "Animés par Dieu, Engagés par les humains" dotée de sept idées directrices. Il incombe désormais aux paroisses de les mettre en oeuvre.
Le texte et le chant de la vision
Le site Internet Eglise 21
http://eglise21.refbejuso.ch/accueil/
Le «Notre père» nouvelle formule
Depuis Pâques 2018, l'ensemble des Eglises et communautés chrétiennes de Suisse introduiront la nouvelle formulation de la sixième demande de la prière des chrétiens. «Et ne nous laisse pas entrer en tentation» se substitue au «Ne nous soumets pas à la tentation». Cette modification résulte d'une réflexion à la fois philologique et théologique.
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